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什么才被称为“古建筑的灵魂”?
发表时间:2020-10-17

核心提示:中国是匾额文化的发源国,从春秋战国开始,至今已有2500多年历史。匾额中的匾字古也作扁字,《说文解字》曰扁,署也,从户册。
  中国是匾额文化的发源国,从春秋战国开始,至今已有2500多年历史。
  匾额中的“匾”字古也作“扁”字,《说文解字》曰“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”扁是会意字,由户和册组成,本义是在门户上题字。扁的主流形制为横长形,明清多用此形,也是用途最广,存世最多的一种。
  而“额”,是悬于门屏上的牌匾。也就是说,用以表达经义、感情之类的属于匾,而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。
  因此合起来可以这样理解匾额的含义:悬挂于门屏上作装饰之用,反映建筑物名称和性质,表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为,横着的叫匾,竖着的叫额。
  历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况,匾额被称为“古建筑的灵魂”。在一些皇家园林或大户人家的门头上,更是极尽华丽之能事来装扮匾额,鎏金镀银、镶嵌珠宝,或雕刻华丽的花纹,彰显身份与品位。
  匾额按其性质可分为六类:
  楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”“望月亭”“望江楼”等;
  商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等;
  歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等;
  绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等;
  述志兴怀的题词。如“天道酬勤”“海纳百川”“与时俱进”等;
  庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。
  建筑的眼睛 公开的荣耀
  我国传统民居的主要形式是单门独院,有院就有门,门上就有匾,匾额可以说是一个家族的门脸,彰显着家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。
  匾额,不只是一座建筑、一个群落的名称,围绕着它的内涵,更多的是一种荣耀和精神存在,而且这份荣耀,不私藏、不束之高阁,它被立于墙上、门头等显眼的位置,传承发扬,为人所见,感人所感,激励着后世之人,将美好的品质悉数流传。
  古代匾额大多由书法家题字,凝练圣贤学说精髓,汇成短短几字,涵盖深远奥义,再以酣畅精湛的书法落笔,一气呵成,具有极强的文学艺术感染力。
  匾额被委以继承与传递的重任,集建筑的灵魂、书写者赋予的生命、文明的要义于一身,具有极高的艺术价值与史学价值。
  偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断不能生色。”
  《红楼梦》第十七回
  >中国的山水园林,必有匾额,使山岳增色,河川增辉。若无匾额,只是一座建筑物,有了文字书法的装点,便从单纯的物质场所升华为精神意境所在。
  悬于宅门,则端庄恢宏;挂在厅堂,则蓬荜生辉;置于名胜古迹之处,则活色生香。虽只言片语,少许着墨,望之却蔚然大观,悟其中真意,令人肃然起敬。
  在故宫每个大殿中,都有皇帝御笔亲题的匾额,内容相当丰富,它集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。
  建极绥猷匾为乾隆御笔,“极”是屋顶栋梁,建极就是要建立中正的治国方略,绥是顺应之意,猷为道,为法则。所谓建极绥猷,是说一国之君要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。
  中和殿的“允执厥中”匾,依然是乾隆御笔。 典出《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”“允执厥中”意为:信守中正之意。
  保和殿的“皇建有极”匾。典出《尚书·周书·洪范》:“皇建其有极。”极:正中承脊之栋,例如“八极承天”之说,引申为中、中正的准则,“皇建有极”意为:君王建立天下大法。
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  正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。典出《周易·大壮》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可见矣。”“光明正大”意为:天地正大,日月光明。能行天地日月之道为圣王之德。
  中国孔庙御制匾额
  清“万世师表”匾。此匾是清代康熙皇帝到曲阜孔庙祭孔,听完监生孔尚任讲完《大学》首章后御赐。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清“生民未有”匾。此匾由雍正皇帝御笔题写,用于昭示后人铭记孔子在创立儒家文化中的至尊地位。现存于曲阜孔庙。
  清“与天地参”匾。此匾由乾隆皇帝“临雍”释奠行三礼时题书,匾额悬挂阙里及天下学宫。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清“圣集大成”匾。此匾是嘉庆皇帝登基大典过后到孔庙祭拜时题书。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清“圣协时中”匾。此匾为道光皇帝的御笔题书,意在赞扬孔子的中庸之道。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清“德齐帱载”匾。此匾为咸丰皇帝御笔题书,意在赞扬孔子学术思想和个人品德完美无缺。现存于云南建水文庙。
  清“圣神天纵”匾。此匾为同治皇帝御笔题书,意在颂扬孔夫子为上天赋予人间的品德学识和高超的神灵。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清“斯文在兹”匾。此匾为光绪皇帝题书,意指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子。现存于云南建水文庙。
  清“辟雍”匾。此匾为乾隆皇帝题书,是雕有九龙的华带牌,表达了这位皇帝以儒家学说教化天下的雄心壮志。现存于北京的孔庙和国子监博物馆。
  清末“道洽大同”匾。此匾由清朝末年最后一位状元、著名书法家刘春霖撰写,哈尔滨文庙建成时它悬挂于大成殿正中孔子神龛上方。现存于哈尔滨文庙。
  清“学达性天”匾。此匾是清康熙皇帝为表彰书院对传承理学,培养人才的贡献,御赐给岳麓书院等处的匾额。现存于湖南岳麓书院。
  如今门上悬挂匾额的人,少之又少
  若在一所属于自己的一生之宅上
  或冠以姓氏;或赋予信念;或寄予美好
  独出心裁、卓尔超凡,这是何等乐事?


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